Văn hóa và xã hội là hai khái niệm có quan hệ mật thiết với nhau. Bản thể xã hội của một người được kết nối chặt chẽ với nhận thức về các chuẩn mực văn hóa được áp dụng trong xã hội. Vì vậy, quá trình xã hội hóa bao giờ cũng là quá trình tiếp biến văn hóa. Nói cách khác - quá trình hòa nhập vào mô hình văn hóa của xã hội.
Sự tồn tại đầy đủ của con người trong một môi trường xã hội là không thể nếu không có sự tiếp biến văn hóa. Bị xé nát khỏi nền văn hóa bản địa của họ, một người hầu như không thích nghi với xã hội - mọi thứ dường như xa lạ với anh ta: phong tục, luật bất thành văn, truyền thống và đôi khi là các chuẩn mực đạo đức.
Trong thời đại toàn cầu hóa lan rộng của chúng ta, một bộ phận đáng kể của nhân loại đã trở nên linh hoạt hơn trước các quá trình hội nhập văn hóa vào môi trường nước ngoài. Nhiều người dễ dàng di chuyển từ nước này sang nước khác, tích cực đi du lịch và làm quen với phong tục văn hóa của người khác. Tuy nhiên, thuyết vũ trụ quan tuyệt đối là ngoại lệ của quy luật hơn là chuẩn mực. Thông thường, việc chuyển giao tương đối dễ dàng như vậy vào xã hội của một quốc gia khác được thực hiện trong khuôn khổ của một lĩnh vực văn hóa chung - ví dụ như phương Tây (Âu Mỹ) hoặc Hồi giáo.
Nhưng việc chuyển đến một đất nước có nền văn hóa khác biệt đáng kể so với bản xứ của bạn là một điều đầy khó khăn nghiêm trọng. Ví dụ, khi chuyển từ một lĩnh vực văn hóa châu Âu sang một lĩnh vực chính thống Hồi giáo (giả sử, một chuyên gia châu Âu đến làm việc tại Ả Rập Xê-út), một người gặp khó khăn lớn với xã hội hóa. Các chuẩn mực văn hóa địa phương ảnh hưởng đến hành vi xã hội của mọi người, vì vậy bản thân du khách cảm thấy khó chịu, và vẫn là một người lạ đối với những người xung quanh. Sự khác biệt về mô hình văn hóa đôi khi thậm chí dẫn đến việc đối mặt với luật pháp: chẳng hạn, một nụ hôn trên đường phố, điều hiển nhiên ở châu Âu, châu Mỹ hay Nga, ở Ả Rập Xê-út sẽ bị phạt tù.
Ngay cả trong khuôn khổ của một lĩnh vực siêu văn hóa duy nhất (ví dụ, người Mỹ gốc Âu), những người lớn lên ở các nền văn hóa khác nhau cảm thấy không thoải mái khi giao tiếp xã hội ở một bang khác. Ví dụ, một người Nga, thậm chí tự nhận mình là người châu Âu, thường hầu như không tuân theo các quy tắc hành vi xã hội nhất định ở Mỹ hoặc Đức. Ví dụ, một người Nga rất khó hiểu làm thế nào anh ta có thể "hạ gục" một người hàng xóm gian lận trên bàn làm việc của mình hoặc gọi cảnh sát với thông báo về việc chạy quá tốc độ trên đường cao tốc bởi một người lái xe không rõ danh tính. Trong văn hóa Nga, đây được coi là hành vi "ăn vạ", hành vi bị xã hội lên án. Còn ở phương Tây thì ngược lại, đó là một hành động có ích cho xã hội.
Chúng ta có thể nói gì về những thế kỷ qua? Trước đây, các quá trình hội nhập văn hóa và xã hội hóa khép kín hơn, do đó, những người bên ngoài khó thích nghi hơn với một xã hội mới.
Có thể giả định rằng trong tương lai, nhờ sự xóa nhòa biên giới giữa các quốc gia, sự phát triển của kết nối Internet và sự đơn giản hóa việc di chuyển trên khắp hành tinh, các quá trình hòa nhập văn hóa và xã hội hóa sẽ ngày càng trở nên đơn giản hơn, vì mọi người sẽ tương tác bên trong khuôn khổ của một lĩnh vực siêu văn hóa phổ quát duy nhất của con người. Tuy nhiên, không có cuộc nói chuyện nào về việc xóa bỏ hoàn toàn các ranh giới văn hóa; ngược lại, khi sức ép của quá trình toàn cầu hóa ở nhiều nước gia tăng sức đề kháng đối với sức ép này, thể hiện ở việc tăng cường các mô hình văn hóa truyền thống.
Sự khác biệt về chuẩn mực văn hóa và xã hội bắt nguồn từ đâu? Có một số lý do, trong số đó có lý do lịch sử, tôn giáo và xã hội.
Lịch sử. Mỗi quốc gia đã hình thành nền văn hóa riêng của mình, trong đó một người phù hợp ngay từ khi sinh ra, tiếp thu những thái độ xã hội có tính lịch sử. Nói cách khác, tâm lý dân tộc đóng vai trò quan trọng trong xã hội hóa với tư cách là một bộ phận của lĩnh vực văn hóa và lịch sử.
Tôn giáo. Không nên nghĩ rằng ở các quốc gia thế tục, ảnh hưởng của văn hóa tôn giáo đối với sự tiếp biến văn hóa và theo đó, xã hội hóa đã biến mất. Ảnh hưởng của tôn giáo đối với văn hóa sâu sắc hơn nhiều so với tưởng tượng. Ví dụ, theo Max Weber, châu Mỹ và vành đai Tin lành của châu Âu, đã hình thành nên một nền văn hóa tư bản khác biệt. Nền văn hóa này và theo đó, các chuẩn mực xã hội đã được phê duyệt (nhằm mục đích kích thích sự làm giàu cá nhân) rất khác biệt không chỉ với mô hình văn hóa Hồi giáo hoặc Trung Quốc, mà còn với mô hình văn hóa Nga hoặc Nam Âu (Công giáo).
Xã hội. Các chuẩn mực văn hóa về hành vi được hấp thụ bằng sữa mẹ ngăn cản giai cấp quý tộc giao lưu trong giới vô sản, và ngược lại.
Quá trình hòa nhập văn hóa và xã hội hóa bắt đầu từ khi còn nhỏ, vì vậy một người thường rất khó hòa nhập với môi trường văn hóa và xã hội xa lạ.
