Từ "plebeian" chứa đựng một lượng khinh thường. Vì vậy, người ta thường gọi - đặc biệt là trong môi trường quý tộc - là bản xứ của các tầng lớp thấp, một thường dân, một người không có xuất thân và danh hiệu cao quý.
Trong thế giới hiện đại, việc phân chia con người thành các giai cấp tùy thuộc vào nguồn gốc của họ không còn mang ý nghĩa như nó đã được gắn vào thế kỷ 19. Trong lối nói thông tục hiện đại, từ "đa tình" thường biểu thị một người ngu dốt và thô lỗ, bởi vì đây là những phẩm chất mà tầng lớp quý tộc truyền thống cho là thường dân.
Nhưng ý nghĩa ban đầu của từ "plebeian" vẫn gắn liền với sự phân chia con người tùy thuộc vào nguồn gốc của họ.
Người Plebeians của La Mã cổ đại
Trong suốt lịch sử của mình, Đế chế La Mã "phát triển theo chiều rộng", bổ sung lãnh thổ và dân số của mình thông qua các cuộc chinh phạt. Tất nhiên, không ai từng đặt ngang hàng với cư dân bản địa của đế chế và dân số đến từ các vùng lãnh thổ bị chinh phục. Trên cơ sở này, dân số của Rô-ma được chia thành những người yêu nước và những người cầu xin.
Không phải ngay lập tức từ "nhà yêu nước" trở thành một danh hiệu quý tộc, ban đầu toàn bộ người dân thành Rome được gọi theo cách đó - chính xác hơn là tất cả những người đến từ các gia đình La Mã nguyên thủy. Ngay cả bản thân từ "Patrician" cũng có nghĩa là "hậu duệ của tổ phụ."
Dân số ngoài hành tinh được gọi là một đám đông. Cái tên này xuất phát từ từ tiếng Latinh plere, có nghĩa là "lấp đầy" - sau cùng, những người này "tự làm đầy mình" Rome, có lẽ là để làm vui mừng những người dân bản địa đã coi thường họ. Các đại diện của những người biện hộ được gọi là những người ủng hộ.
Vị trí của những người biện hộ
Người ta không nên nghĩ rằng biên giới giữa những người yêu nước và những người cầu xin dựa trên nguyên tắc giàu và nghèo: không có những người yêu nước quá giàu (theo nghĩa gốc của từ này), và những người cầu xin rất giàu có. Nhưng người toàn quyền, ngay cả khi anh ta rất giàu, cũng không có quyền chính trị như một nhà yêu nước.
Người dân không có quyền sử dụng đất đai của cộng đồng và tham gia vào các nghi lễ tôn giáo. Vào giữa thế kỷ thứ 5. BC NS. ngay cả những cuộc hôn nhân giữa những người yêu tộc và những người đại diện cho những người yêu nước cũng bị cấm, tuy nhiên, luật như vậy đã tồn tại không quá một năm. Và quan trọng nhất, những người biện hộ không thể trở thành thành viên của Thượng viện, do đó, không ai bảo vệ lợi ích của họ.
Tình hình đã thay đổi vào năm 494 trước Công nguyên. e., khi các nghị sĩ nhận quyền bầu đại diện của họ, những người sẽ bảo vệ quyền của họ trước các quan tòa yêu nước. Những người như vậy được gọi là hội đồng xét xử. Để lật ngược quyết định của quan tòa, phản đối những lời biện hộ, tòa án đã phải đích thân đến trình diện với ông ta và nói "Veto" (Tôi cấm).
Dần dần, "hố sâu không thể vượt qua" giữa những người yêu nước và những người cầu xin mất đi ý nghĩa của nó. Từ năm 287 trước Công nguyên NS. plebiscites - quyết định của hội đồng toàn thể đã trở thành ràng buộc đối với tất cả các công dân La Mã.
Từ "plebeian" đã không được sử dụng với sự sụp đổ của Rome - ở châu Âu thời trung cổ, đây là tên của những người nghèo thành thị. Được bảo tồn trong ngôn ngữ hiện đại và một thuật ngữ như "phủ quyết", cũng như một biện pháp toàn diện - việc chỉ định một trong những loại trưng cầu dân ý.
