Bản chất kép của ý thức con người không thể bằng lòng với sự thẳng thắn của nghi thức mà không diễn giải lại nó, tìm ra những ý nghĩa tiềm ẩn trong đó, đôi khi khá bất ngờ. Chính từ việc diễn giải các nghi thức trang trọng, phù hợp với nhu cầu giản dị của thường dân trong các ngày lễ ở nông thôn, vở hài kịch đã ra đời.
Hướng dẫn
Bước 1
Làm quen với các thuật ngữ "hài kịch", "hài kịch", "trò hề", "tạp kỹ", "nhại" bằng cách sử dụng từ điển văn học và sách tham khảo, cũng như Từ điển Bách khoa toàn thư ngắn gọn về Văn học.
Bước 2
Hài kịch không đối lập với bi kịch. Các thể loại này phát triển song song, mặc dù chúng có bản chất nghi lễ chung. Tuy nhiên, đối với lễ sinh nở, việc ngâm thơ và phong cách bay cao rõ ràng là không phù hợp. Và đó chính xác là lý do tại sao các chủ đề cơ bản (bao gồm cả ý nghĩa của các chủ đề "hàng ngày"), ngôn ngữ thô thiển và các anh hùng, khó có thể được gọi như vậy, đã trở thành đặc điểm bất biến của thể loại này. Điều này cũng được Aristotle chỉ ra trong Poetics của ông, nói về bi kịch. Tuy nhiên, phần hai của Poetics, dành riêng cho bộ phim hài, đã không tồn tại. Hãy đọc tiểu thuyết Tên của hoa hồng của U. Eco, trong đó việc tìm kiếm phần hai của tác phẩm của Aristotle kèm theo những nhận xét và giả định về nội dung của nó.
Bước 3
Theo thông lệ, người ta thường liên kết sự nở hoa của hài kịch cổ điển thời cổ đại với Aristophanes, người đã tạo ra một bộ phim hài vẫn chưa mất đi sự liên quan cho đến ngày nay, giống như Lysistrata, theo cốt truyện mà những người vợ bị từ chối vuốt ve không ngừng trước những người chồng đang chinh chiến. Hài kịch trong những ngày đó chỉ mang tính chất thời sự, điều này làm cho việc nhận thức hơi khó khăn. Tác phẩm châm biếm của Aristophanes đã trở thành hình mẫu cho nhiều thế hệ diễn viên hài và nhà thơ.
Bước 4
Vào thời Trung cổ, hài kịch, như một tác phẩm được ghi lại, thực tế đã biến mất, và bản thân các cảnh truyện tranh chỉ được phép chiếu trong lễ hội hóa trang hoặc hội chợ thành phố lớn. Cũng chính Shakespeare và Moliere, trước khi trở thành những nhà viết kịch lỗi lạc, đã viết những vở kịch ngẫu hứng cho các đoàn lưu động. Sau đó, một bộ phim sitcom ra đời, chỉ yêu cầu các diễn viên biết về cốt truyện và được tạo ra theo đúng nghĩa đen khi đang di chuyển. Sự nở rộ cao nhất của nó - bộ phim hài del arte, một bộ phim hài của những chiếc mặt nạ, đòi hỏi ở các diễn viên không chỉ phản ứng tức thì với những gì đang xảy ra, mà còn cả sự chuẩn bị thể chất tuyệt vời, vì nó được xen kẽ với những màn trình diễn bên lề và những con số nhào lộn. Nhưng dần dần, với sự ra đời của các rạp chiếu cố định, hài kịch cũng tiến lên sân khấu lớn, mặc dù trong một thời gian dài, nó chỉ là thứ quan trọng thứ yếu, gần như là một trò hề cho sự gián đoạn hay tạp kỹ trước màn đầu tiên của một tác phẩm nghiêm túc.
Bước 5
Bộ phim hài về đạo đức (chế giễu các đặc điểm đạo đức của các nhân vật), trong phả hệ của nó không chỉ có các cuộc tấn công của Aristophanes đối với Socrates trong bộ phim hài "Những đám mây" với sự chuyển đổi về nhân cách, mà còn cả những bí ẩn của Cơ đốc giáo với nội dung ngụ ngôn của họ, trong đó Tốt và Đức hạnh luôn đối lập với cái Ác xấu xa và mọi thứ khác bảy tội lỗi chết người, xoắn xuýt, nhưng rất dễ nhận biết. Nhà thờ không cấm trình bày những bí ẩn Cơ đốc giáo, do đó thể loại này vẫn tồn tại vui vẻ ngay cả trong thời kỳ đen tối nhất. Không ai có thể ngờ rằng, bị ô nhiễm bởi rạp chiếu ngoài trời, điều bí ẩn lại trở thành một trong những loại hình hài kịch.
