Làm quen với những câu chuyện của A. S. Pushkin, người đọc thấy mình đang ở trong một thế giới đầy lôi cuốn và kỳ diệu. Những tác phẩm tráng lệ này phản ánh tình yêu của tác giả đối với các truyền thuyết, huyền thoại, bài hát dân gian Nga, đối với lịch sử của dân tộc mình. Pushkin đã làm việc với những câu chuyện cổ tích cho một phần quan trọng trong cuộc đời của mình.
Các nhà nghiên cứu đã xác định được một số nguồn mà từ đó Pushkin đã lấy cảm hứng và tìm kiếm chủ đề cho những câu chuyện cổ tích của mình. Được biết, nhà văn đã dành nhiều thời gian để thu thập thông tin lịch sử và làm công tác lưu trữ. Những tư liệu này không chỉ phản ánh cuộc đời của các nhà lãnh đạo lịch sử Nga, các sa hoàng và các nhà lãnh đạo quân sự mà còn chứa đựng nhiều thông tin quý giá về cuộc sống của người dân Nga. Nhiều chi tiết được Pushkin tìm thấy trong các mô tả lịch sử được phản ánh trong các câu chuyện cổ tích.
Trong suốt cuộc đời ở làng Mikhailovskoye, Pushkin đã hơn một lần tham gia các lễ hội dân gian, dành thời gian đến các hội chợ, hòa mình vào đám đông dân thường. Tại đây, anh có thể nghe những bài hát dân gian và những câu chuyện cổ tích do những người mù ăn xin truyền lại cho khán giả. Ngôn từ, hình ảnh sinh động và so sánh chính xác đã thấm sâu vào tâm hồn người viết, trở thành cơ sở cho những tác phẩm sau này.
Thời thơ ấu và thiếu niên, Pushkin rất gắn bó với bảo mẫu của mình - Arina Rodionovna. Là một nông nô chất phác, bà vú thường kể cho Alexander nghe những câu chuyện cổ tích mà bà biết rất nhiều. Những buổi tối dành để nghe những câu chuyện dân gian do Arina Rodionovna trình diễn, Pushkin coi như phần thưởng lớn nhất. “Những câu chuyện cổ tích này thật thú vị làm sao! Mỗi người là một bài thơ! - anh viết sau đó. Ở độ tuổi trưởng thành hơn, nhà văn cũng thường yêu cầu cô bảo mẫu kể lại những câu chuyện cổ tích riêng cho mình.
Những câu chuyện cổ tích nổi tiếng, thấm đẫm tinh thần dân gian Nga được Pushkin sáng tác trong suốt gần như toàn bộ cuộc đời sáng tác của mình, tính đến năm 1834. Các học giả văn học thích chia các tác phẩm này thành hai nhóm. Những câu chuyện đầu tiên được tác giả viết trước năm 1825. Những cuốn sau này, từ đó độc giả mới biết về vị linh mục và người công nhân Balda của ông, về Sa hoàng Saltan, về người đánh cá và con cá, về con gà trống vàng, thuộc về thời kỳ trưởng thành hơn trong tác phẩm của Pushkin.
Các nhà nghiên cứu và phê bình đều đồng ý rằng những bài thơ cổ tích đầu tiên của Pushkin không phản ánh đúng tính dân tộc trong tác phẩm của nhà văn, đặc trưng của giai đoạn trưởng thành trong hoạt động văn học của ông. Khó có thể tìm thấy ở đây những dấu hiệu thể hiện nguyện vọng, quyền lợi của người dân. Làm việc với những câu chuyện đầu tiên, tác giả chỉ cố gắng tiếp thu một cách có ý thức và có chất lượng những phương pháp sáng tạo truyền miệng nhất định của nhân dân Nga.
Nhưng ngay trong thời kỳ đầu sáng tác truyện cổ tích, Pushkin đã nỗ lực, bất cứ khi nào có thể, sử dụng một số yếu tố của truyện dân gian, cách nói đặc trưng, mô típ truyện cổ tích và tên các nhân vật. Theo cùng một cách, vào đầu thế kỷ 19, các bậc thầy khác của Nga về chữ đã tạo ra những bài thơ cổ tích của họ.
Sau năm 1825, Pushkin dần chuyển sang chủ nghĩa hiện thực trong tác phẩm của mình. Anh tìm cách đến gần hơn với người dân, để hiểu được lý tưởng, ước mơ và khát vọng thời đại của họ. Từng bước, anh ấy vạch ra cốt truyện cho những câu chuyện cổ tích trong tương lai của mình, nhiều lần sửa lại bố cục của văn bản và thay thế một cách không thương tiếc hình ảnh này bằng hình ảnh khác. Đồng thời, nhà văn cũng nỗ lực chạm đến những đề tài xã hội mang tính thời sự, không quên hướng về lí tưởng đạo đức của người bình dân. Kết quả của việc đào sâu nghệ thuật dân gian như vậy là một số truyện cổ tích của Pushkin đã được đưa vào “quỹ vàng” của văn học Nga và thế giới.
