"Knights of the Apocalypse" hoặc "Four Horsemen of the Apocalypse" là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả bốn nhân vật trong Những khải thị của John the Evangelist, cuốn sách cuối cùng của Tân Ước. Có một số cách giải thích về những nhân vật này, nhưng thường thì những kỵ sĩ của Ngày Tận thế có liên quan đến những thảm họa sẽ xảy đến với nhân loại ở giai đoạn phát triển cuối cùng.
Hướng dẫn
Bước 1
Trong sách Khải Huyền của thánh sử Gioan, Đức Chúa Trời gọi bốn sinh vật trên ngựa trắng, đỏ, quạ và nhợt nhạt và ban cho chúng quyền năng và sức mạnh để gieo rắc sự hủy diệt trên trái đất. Horsemen of the Apocalypse là những người báo trước về Sự phán xét cuối cùng. Không có sự thống nhất về những gì mỗi tay đua đại diện. Người ta tin rằng một người cưỡi trên con ngựa trắng là hiện thân của Bệnh dịch, trên con màu đỏ - Chiến tranh, trên con quạ - Cái đói và trên con người nhợt nhạt - Cái chết. Các tay đua xuất hiện ngay sau nhau, sự xuất hiện của họ được đặt trước khi Chiên Con (Chúa Giê Su Ky Tô) không niêm phong Sách Sự Sống.
Bước 2
Người đầu tiên xuất hiện là một người cưỡi trên con ngựa trắng, trang bị cung. Hình ảnh của anh ấy gây tranh cãi nhiều nhất. Có nhiều cách hiểu khác nhau về hình ảnh người cưỡi trên con ngựa trắng. Các nhà truyền giáo Đức giải thích hình ảnh này là nội chiến, xung đột nội bộ. Nhà truyền giáo Billy Graham tin rằng hình ảnh này nhân cách hóa Antichrist, một lời tiên tri sai lầm.
Bước 3
Nhà thần học có ảnh hưởng ở thế kỷ thứ 2 Irenaeus of Lyons tin rằng người cưỡi trên con ngựa trắng chính là Chúa Giê-su Christ, và con ngựa trắng là biểu tượng của sự thành công trong việc truyền bá Phúc âm. Sau đó, nhiều nhà thần học đã ủng hộ quan điểm này. Màu trắng trong Kinh thánh thường nhân cách hóa sự công bình, Chúa Giê-su Christ xuất hiện như một người cưỡi trên con ngựa trắng, giống như Lời Chúa trong các sách Khải Huyền, và trong Phúc âm Mác có nói rằng việc truyền bá Phúc âm có thể đi trước sự tiếp cận của Phán quyết cuối cùng.
Bước 4
Thông thường, người cưỡi trên một con ngựa trắng được coi là hiện thân của bệnh ôn dịch, bệnh truyền nhiễm và được gọi là Bệnh dịch. Nguồn gốc của cách giải thích này là không rõ ràng. Trong một số bản dịch Kinh thánh, "bệnh dịch" được đề cập trước phần mô tả về người kỵ mã thứ tư. Không rõ là nó chỉ đề cập đến kỵ sĩ thứ tư hay là cả bốn kỵ sĩ.
Bước 5
Người thứ hai cưỡi một con ngựa đỏ và được trang bị một thanh kiếm. Thông thường, hình ảnh này được hiểu là biểu tượng của chiến tranh. Con ngựa của ông có màu đỏ, thường được coi là biểu tượng của máu đã đổ. Biểu tượng của vụ thảm sát là thanh gươm của người cầm lái giơ lên. Một số học giả Kinh thánh tin rằng người cưỡi trên con ngựa đỏ cũng có thể là một câu chuyện ngụ ngôn về việc bắt bớ các Cơ đốc nhân.
Bước 6
Người cưỡi ngựa thứ ba, cưỡi một con ngựa đen, thường được coi là Hunger. Trên tay anh ta cầm một cái cân. Khi anh ta xuất hiện, người ta nghe thấy những giọng nói nói về giá ngũ cốc và lúa mạch, những thứ sẽ tăng sau sự tàn phá do Nạn đói gây ra. Đồng thời, nó được đề cập rằng giá rượu vang và dầu sẽ không thay đổi. Điều này có thể có nghĩa là sự phong phú của hàng hóa xa xỉ khi thực phẩm khan hiếm, cũng như sự cứu rỗi của những Cơ đốc nhân sử dụng rượu và dầu trong các giáo lễ của họ.
Bước 7
Người cưỡi ngựa thứ tư, người cưỡi trên con ngựa nhợt nhạt, là người duy nhất có tên được nhắc đến trong văn bản, và tên đó là Thần chết. Người kỵ mã thứ tư không cầm gì trong tay, nhưng người ta nói rằng địa ngục theo sau anh ta. Màu nhợt nhạt của con ngựa thể hiện sự xanh xao của xác chết.
