Chủ nghĩa duy tâm là một trong những phương hướng phát triển của tư tưởng triết học. Dòng chảy này ban đầu không đồng nhất. Trong quá trình hình thành các quan điểm triết học, hai nhánh độc lập đã hình thành - chủ nghĩa duy tâm chủ quan và khách quan. Người đầu tiên đặt cảm giác của con người lên hàng đầu, tuyên bố chúng là nguồn gốc của thực tế. Và những người đại diện của chủ nghĩa duy tâm khách quan coi nguyên lý thần thánh, tinh thần hay ý thức thế giới là nguyên lý cơ bản của vạn vật.
Sự ra đời của chủ nghĩa duy tâm khách quan
Đại diện của các trường phái khác nhau của chủ nghĩa duy tâm khách quan đã chỉ ra nhiều lý do khác nhau cho sự xuất hiện và phát triển của thực tại. Các triết gia tôn giáo đặt Thượng đế hay nguyên tắc thần thánh ở trung tâm của thế giới. Những nhà tư tưởng khác được gọi là thế giới sẽ là nguyên nhân chính của mọi thứ. Nhà triết học người Đức Hegel, người đã phát triển một cách nhất quán và đầy đủ nhất lý thuyết duy tâm của mình, tin rằng nguyên tắc cơ bản của thực tại là tinh thần tuyệt đối.
Khởi đầu của chủ nghĩa duy tâm khách quan được đặt ra bởi các nhà triết học Hy Lạp Pythagoras và Plato. Họ và những người đi theo trực tiếp không phủ nhận sự tồn tại của thế giới vật chất, nhưng tin rằng nó tuân theo các nguyên tắc và quy luật của thế giới lý tưởng. Vật chất, thực tại khách quan được tuyên bố là sự phản ánh các quá trình diễn ra trong lĩnh vực bao trùm của lý tưởng. Plato tin rằng tất cả sự đa dạng của mọi thứ đều được tạo ra bởi sự khởi đầu lý tưởng. Các đối tượng và hình thức cơ thể là nhất thời; chúng sinh ra và diệt vong. Chỉ có ý tưởng là không thay đổi, vĩnh cửu và bất biến.
Chủ nghĩa duy tâm khách quan còn được thể hiện trong các quan điểm tôn giáo và triết học của người Ấn Độ cổ đại. Các nhà triết học phương Đông coi vật chất chỉ là một bức màn che, theo đó, nguyên lý thần thánh được ẩn giấu. Những quan điểm này được phản ánh dưới hình thức sinh động và giàu trí tưởng tượng trong các sách tôn giáo của người Ấn Độ, đặc biệt là trong Upanishad.
Sự phát triển hơn nữa của chủ nghĩa duy tâm khách quan
Rất lâu sau đó, các khái niệm của chủ nghĩa duy tâm khách quan được phát triển bởi các nhà triết học châu Âu Leibniz, Schelling và Hegel. Đặc biệt, Schelling trong các công trình của mình đã dựa trên dữ liệu của khoa học tự nhiên, xem xét các quá trình diễn ra trong thế giới trong động lực học. Nhưng, là một người tuân theo chủ nghĩa duy tâm khách quan, nhà triết học cố gắng tinh thần hóa mọi vật chất.
Nhà triết học vĩ đại người Đức Hegel đã đóng góp đáng kể nhất không chỉ vào sự phát triển của chủ nghĩa duy tâm mà còn là sự hình thành của phương pháp biện chứng. Hegel công nhận rằng tinh thần tuyệt đối, mà nhà triết học đặt vào vị trí của Thượng đế, là chủ yếu trong mối quan hệ với vật chất. Nhà tư tưởng đã chỉ định một vai trò thứ yếu cho vật chất, phụ thuộc nó vào các dạng hiện hữu lý tưởng.
Vị trí của chủ nghĩa duy tâm khách quan được phản ánh rõ nét nhất trong các tác phẩm của Hegel "Triết học về tự nhiên" và "Khoa học về lôgic học". Nhà tư tưởng ban cho tinh thần tuyệt đối tất cả các thuộc tính của nguyên lý thần thánh, cho nó cũng là thuộc tính của sự phát triển vô tận. Mô tả các quy luật phát triển của tinh thần, Hegel dựa vào khái niệm mâu thuẫn, mà trong khái niệm này của ông có dạng động lực cho sự phát triển của một nguyên lý lý tưởng.
